Sac à fouilles

     “J’ai peut-être encore vingt ans, trente ans à vivre, et j’y passerai comme les autres. Comme les autres?  — O Tout! quelle misère, ne plus y être!
— Ah! Je veux dès demain partir, m’enquérir par le monde des procédés d’embaumement les plus adamantins
— Elles furent aussi, les petites gens de l’Histoire, apprenant à lire, se faisant les ongles, allumant chaque soir la sale lampe, amoureux, gourmands, vaniteux, fous de compliments, de poignées de mains et de baisers, vivant de cancans de clochers, disant : “Quel temps fera-t-il demain? Voici l’hiver qui vient… Nous n’avons pas eu de prunes cette année.”  — Ah! Tout est bien qui n’a pas de fin. Et toi, Silence, pardonne à la Terre; la petite folle ne sait trop ce qu’elle fait; au jour de la grande addition de la Conscience devant l’Idéal, elle sera étiquetée d’un piteux idem dans la colonne des évolutions miniatures de l’Évolution Unique, dans la colonne des quantités négligeables.”

Jules Laforgue - “Hamlet” -Moralités légendaires - 1887.

      Ce thème a un passé à multiples facettes. Il prend racine dans de très vieilles traditions mythologiques: chez les anciens Grecs, le rapt de Perséphone (Proserpine chez les Romains) par Hadès (Pluton), dieu des Enfers, est une claire préfiguration de cette collision entre Éros et Thanatos. La jeune déesse cueillait des fleurs en compagnie de nymphes insouciantes lorsqu'elle aperçut un joli narcisse et le cueillit. À ce moment, la terre s'entrouvrit; Hadès sortit des abysses et enleva Perséphone.