Sac à fouilles

Muguetez bien et bon week-end.

De quoi s’occuper s’il pleut ce week-end : le Yeti 4 est « online. »

Du flash comme j’aime…n’hésitez pas à donner rendez-vous à votre souris  dans Belleville et à l’y balader.

Moi, j’en ferai sûrement ! Mais toi, tu fais quad ce week-end ?

Serez vous assez perspicace pour reconnaître un fromage d’une boîte aux lettres ?

Il y avait déjà la télé, les panneaux publicitaires, les revues, les journaux  qui nous montraient tout ça et voilà-t-y-pas  que la nature s’y met aussi !  Mais comment je vais expliquer ça à mes petits enfants ?

Chouette ! Moi qui me tracassais ne sachant quel déguisement offrir à ma copine pour le prochain bal masqué, j’ai trouvé. Ce sera nécessairement un de ceux-ci.

Selon François Cavanna, la jeune fille bien élevée est le seul animal qui rougit en voyant une banane.

L'Internationale est le plus célèbre des chants révolutionnaires. En juin 1871, en prison, où l'avait jeté l'échec de la Commune de Paris, Eugène Pottier écrivit un poème intitulé l'Internationale. Pottier, chansonnier et ouvrier, proudhonien de tempérament, avait été membre du Conseil de la Commune. Loin de se laisser aller à un désespoir de vaincu, Pottier, persuadé qu'on ne peut enterrer l'avenir lance l'appel qui va bouleverser le Monde : Debout les damnés de la terre ! Son poème, publié en 1887 dans un recueil intitulé Chants révolutionnaires, était dédié à Gustave Lefrançais, membre de la Commune. Un an plus tard, la section lilloise du parti ouvrier français demanda à l'ouvrier modeleur sur bois Pierre Degeyter de mettre en musique un poème de Pottier. En effet, dans le nord de la France, les chansons avaient une grande importance pour les militants socialistes. Mais il fallut attendre plus de dix ans pour que l'Internationale fût chantée hors des milieux guesdistes. En prime, une version estudiantine qui  vous rappellera peut-être –autant qu’à moi – de bons souvenirs.

Et puis, peu à peu, il devient une fleur sociale. Les couturiers en offrent aux petites mains et aux clientes. Les ouvriers, participant aux fêtes du 1er mai portent initialement l'églantier qui, avec le coquelicot, était la fleur rouge du prolétariat. La Première Guerre mondiale mit fin à cette habitude. Des voix s'élèvent : «Le muguet aux grains blancs, que la terre donne à l'ombre du sous-bois, annoncera-t-il cette fois le bonheur et la paix que le travail et l'amour appellent?» L'institution de la Fête du Travail confirmera le muguet dans son rôle de symbole.